公司畫(huà)冊(cè)印書(shū)籍設(shè)計(jì)的特性

一.書(shū)卷氣息與商業(yè)特性的帷幄

書(shū)籍設(shè)計(jì)的書(shū)卷氣息和商業(yè)特性各具特點(diǎn),有相對(duì)的獨(dú)立性,二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。中國(guó)人注重神韻、品位、氣韻?！皻忭崱?span style="font-family:Calibri;">,在書(shū)籍里可理解為書(shū)卷氣息。書(shū)卷氣息是要靠感覺(jué)體會(huì)出來(lái)的,體現(xiàn)的是文化精神,表現(xiàn)為裝幀的品位、格調(diào),傾向“靜美”。其內(nèi)涵包含“儒、釋、道”的文化精神,包含儒家推祟雄渾、典雅、和諧的中和之美,老莊提倡飄逸、自然的蕭散之美佛學(xué)提倡空靈的禪意之美。多元文化的現(xiàn)代社會(huì)需要傳統(tǒng)的書(shū)卷氣息、熱情的書(shū)卷氣息、飄逸的書(shū)卷氣息、輝煌的書(shū)卷氣息。

然而書(shū)籍本身也是商品,要進(jìn)入商業(yè)渠道發(fā)行。廣告對(duì)書(shū)籍的銷(xiāo)售起到很大的作用,但書(shū)籍設(shè)計(jì)的廣告味應(yīng)融于藝術(shù)與理性之中,既要帶有書(shū)卷氣息,也要有商業(yè)特性,二者的恰到好處才能吸引讀者、激發(fā)讀者的購(gòu)買(mǎi)欲望。書(shū)卷氣息不僅不會(huì)降低書(shū)籍的商品價(jià)值,還會(huì)提升書(shū)籍的商業(yè)價(jià)值,并使讀者得到更高的審美享受。如果商業(yè)味過(guò)濃,把封面設(shè)計(jì)變成廣告宣傳畫(huà),完全充滿了商業(yè)氣息,反而失去了書(shū)籍該有的氣質(zhì)與味道。

二.傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,數(shù)千年來(lái)多元民族文化積累了豐厚的藝術(shù)形態(tài)和美學(xué)內(nèi)涵,為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)造源泉。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出古樸、儒雅富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特有的美感。著科技的發(fā)展,電腦技術(shù)的更迭,印刷工藝的提升,給書(shū)籍設(shè)計(jì)的發(fā)共了更廣闊的創(chuàng)意空間。今天的書(shū)籍應(yīng)該在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓,發(fā)展工藝技術(shù)之長(zhǎng)的同時(shí),注入新的元素,借鑒西方現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)精華,用自己的創(chuàng)作理念與實(shí)踐,探究傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的融合之路,為中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)打開(kāi)一扇極具中國(guó)韻味的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之門(mén)。

呂敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)作品《子夜·手跡本》,這本著名的設(shè)計(jì)構(gòu)想中注入了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兼容意識(shí),著力營(yíng)造那個(gè)時(shí)代的氣氛。借鑒傳統(tǒng)文人的書(shū)匣形態(tài)設(shè)計(jì)書(shū)盒,封面書(shū)函的造型、設(shè)色、用材均力圖突破傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)的固有模式,強(qiáng)調(diào)書(shū)和讀者之間閱讀行為的動(dòng)感過(guò)程。拿起書(shū)籍,從書(shū)盒中抽出書(shū)函啟開(kāi)封面,翻開(kāi)書(shū)頁(yè),跳動(dòng)的文字、圖像、線條、視覺(jué)的、觸覺(jué)的、嗅覺(jué)的聽(tīng)覺(jué)的等感受隨之而來(lái),形成有特點(diǎn)的媒介傳遞方式

三.整體構(gòu)架與局部設(shè)計(jì)的統(tǒng)籌

書(shū)籍設(shè)計(jì)是一個(gè)立體的、多側(cè)面的、多層次的、多因素的整體系統(tǒng)工程。書(shū)籍設(shè)計(jì)者在掌握信息內(nèi)容并進(jìn)行理性的整理后,進(jìn)行有想象力的書(shū)籍整體設(shè)計(jì),達(dá)到外在與內(nèi)在、造型與形態(tài)、整體與局部的完美統(tǒng)整體美是多因素、多層次構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),絕對(duì)不是靜止不動(dòng)的。書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的整個(gè)審美過(guò)程就是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,書(shū)與人之間產(chǎn)生具有動(dòng)感的交流。
當(dāng)我們被一本書(shū)所吸引的時(shí)候,我們走近書(shū),想拿起書(shū)進(jìn)行閱讀的時(shí)候書(shū)與人的關(guān)系是一段動(dòng)態(tài)的過(guò)程;當(dāng)我們拿起書(shū),目光掃視封面上的書(shū)名圖案,看書(shū)脊,書(shū)與人的關(guān)系也是一段動(dòng)態(tài)的過(guò)程;接下來(lái),再把書(shū)翻轉(zhuǎn)過(guò)去看封底的設(shè)計(jì),之后又進(jìn)行360度的翻轉(zhuǎn)來(lái)看封面,書(shū)與人的關(guān)系還是段動(dòng)態(tài)的過(guò)程;再接下來(lái),我們打開(kāi)書(shū)翻看書(shū)的內(nèi)頁(yè),每翻一頁(yè)圖書(shū)內(nèi)頁(yè)都是在動(dòng)的。圖書(shū)設(shè)計(jì)已不能只顧及書(shū)的表皮,還要賦予包含時(shí)空的全方位整體形態(tài)的貫穿、滲透。圖書(shū)設(shè)計(jì)包括外部系統(tǒng)設(shè)計(jì)的開(kāi)本、函套、封面、環(huán)襯、扉頁(yè);內(nèi)部系統(tǒng)設(shè)計(jì)講究?jī)?nèi)文、標(biāo)題、跋、旁注、頁(yè)碼、字體等的整體運(yùn)籌。

四、內(nèi)容思想與形式創(chuàng)意的整合

個(gè)書(shū)籍作品要根據(jù)內(nèi)容去尋找它的表現(xiàn)形式,一定要遵循內(nèi)容思想與形式創(chuàng)意的統(tǒng)一。內(nèi)容和形式是體現(xiàn)書(shū)籍的兩個(gè)方面,書(shū)籍的文字、圖形色彩都是為了內(nèi)容服務(wù)的,如果只是注重內(nèi)容而忽略形式,那書(shū)籍則缺乏美感,閱讀起來(lái)毫無(wú)趣味;如果只是追求形式而忽視內(nèi)容,一味地把認(rèn)為美的元素疊加上去,完全不符合內(nèi)容的需要,那這些形式將變得單調(diào)而膚淺,失去了價(jià)值和意義。

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